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佛事公告

2020谢太岁佛事开始报名了!

谢太岁又称还太岁,拜太岁后要于年尾还太岁,以酬谢神明一年来的庇佑。这一年能够平安顺利的度过,离不开神灵的福佑,举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年底酬谢神恩也体现了中华民族知恩、感恩的精神。顾名思义就是感恩神灵,感谢太岁神在这一年里的护佑。 拜太岁在年初进行,为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁答谢诸天。谢太岁——顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。这一年能够平安顺利的度过,离不开诸天的福佑,举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年底酬谢神恩也体现了中华民族知恩、感恩的精神。   立即报名

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道教

斗姆元君

斗姆元君         斗姆元君,简称“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星,“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述,斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃,号“紫光夫人”,先后为御王生下九子。长子为天皇大帝(即四御之一勾陈上宫天皇大帝),次子为紫微大帝(四御之一中天紫微北极大帝)。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,即北斗七星。另外需要说明的是,斗姆元君乃是道教神祇,元始天尊阴炁所化,亦由太乙元君演化而来,辅助玉皇上帝管理星斗群真。斗姥的化身众多,如同老君随方说教。斗姥本尊作为先天神识,而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有将准提菩萨和中天大梵斗姥元君相揉杂的情况,且二尊手印是一样的。 人物关系 纠错 儿子 中天紫微北极太皇大帝 中文名 斗姆元君 别    名 北阴乾元大梵紫光圣母、圆明道姥、先天道姥、中天梵气斗母元君 神话体系 中国神话体系 所    属 道教星斗神 居    所 斗府 司    掌 紫极之圣母,度生拯厄 象    征 獬豸座、天宝阁楼、众生之母 配    偶 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 子    女 天皇大帝、紫微大帝、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,左辅,右弼。 相关经典 《玉清九光经》紫光大梵神咒经 目录 1 斗姆介绍 2...

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新闻公告, 民俗禁忌, 道教

2021犯太岁的5个生肖

        2021年为辛丑牛年,辛丑年太岁神为杨信大将军。杨信,汉朝人,出生在今陕西一带,名为将军,实为一介书生。但其性格刚正不阿,对国家忠心耿耿。公元前116年匈奴俘虏了汉朝太子,要挟和亲,汉武帝派杨信为使臣前去交涉。杨信虽知匈奴强盛,但断然拒绝了单于的无理要求,谈判无结果。就此造就了大汉时期虽国力衰弱,但不和亲、不赔地的硬气王朝。         2021年纳音壁上土,天干为辛金、地支为丑土。诗曰:三清照临本命神,敕字当头领圣恩。岁君杨信担天命,大海纳音壁上土。天干辛金度岁月,地支丑土情亦深。         “生肖犯太岁”一词是一个统称,犯太岁可分为值、刑、冲、破、害等不同情况,农历牛年五大生肖犯太岁,具体情况分别介绍如下:2021辛丑年犯太岁的属相 1、属牛的人为本命年值太岁;         生肖为牛的人士,在2021年,值太岁。值太岁,其实在干支学里面,就是犯伏吟。在八字命理学里面,相当于犯比肩劫财运。         伏吟,顾名思义,就是伏在床上、地上,呻吟,肯定不爽嘛,所以,牛人在2021年,会遇到一些非常痛苦的经历,一个伏地而呻吟,运势能好到哪里去,所以,牛人值太岁,财运、婚姻感情、工作晋升、学业、健康等都容易受到影响。且比肩劫财,说白了,就是犯小人、破财。本命年时运多变,当谨言慎行,提防小人作祟,远离是非。易遭遇恶疾和意外,导致破财漏财。 2、辛丑年冲太岁的生肖——羊;         生肖羊与生肖牛相冲,导致流年冲太岁,冲太岁的一年里生肖属羊的各位会发现自己做什么都不顺利。例如在工作方面,即使之前一直得心应手的工作,在2021年里可能也会遭遇一些挫折。再例如金钱方面,生肖羊在2021年虽然很努力的赚钱,但因为运势不佳,能收获的钱财却始终不多,这些都将会给生肖羊2021年的生活造成巨大影响。         冲太岁主要体现在事业上和职场上容易受到影响,应避免投资,以免伤财。年轻人主要表现为为钱财感情伤神。 3、辛丑年刑太岁的生肖——狗、羊;         属狗属羊的人21年刑太岁,易招刑伤、刑罚,给自身安全带来威胁,且生肖狗在2021年里因为刑太岁的影响易与人发生矛盾冲突,继而给自己的生活造成一些不利影响。所以属狗属羊的各位在刑太岁之年里需要尽可能的控制好自己的情绪,避免与人发生矛盾、冲突,同时也要注意保护好自身安全,尽可能的远离危险,不要轻易去尝试一些有风险的事情。刑太岁对于属狗的人是灾难不断的一年,尤其是对于普通上班族,容易在职场和感情方面双重受挫。健康方面属狗属羊的人要小心飞来横祸和血光之灾,可以在过了正月后去体检机构抽血体检,主动应化。 4、辛丑年害太岁的生肖——马;    ...

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佛教, 佛教小百科

十二生肖本命佛

十二生肖本命佛         十二生肖本命佛是指每个生肖属性都有自己的本命佛,本命佛不同,所属含义不同。据印度佛教传承,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您,所生之日与有缘之佛结缘,被称为“本命佛”! 中文名 十二生肖本命佛 补    充 每个生肖属性都有自己的本命佛 举    例 虚空藏菩萨等 来    自 印度 宗教来源 佛教 参考书籍 《陀罗尼经》 千手观音 千手观音   又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等,是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍,与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。 千手观音像“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音。 千手观音是大慈悲的象征,当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛,运气旺时,能增运,运气低落时,能够消除各种障碍,化解各种灾难,达到一生幸福、平安吉祥。诚心信奉,本命佛的灵体自然旺盛,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。因此鼠年生人,若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像,必使事事顺心,心想事成。 虚空藏菩萨 虚空藏菩萨名号,库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣,功德浩荡遍满虚空,智慧无边恒沙难喻,忍辱心如金刚,精进猛如疾风,具足一切三昧。   生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神,当您佩戴时能够使您避开破财、败财的灾难,使您财路畅通无阻,且能生财聚财,得八方贵人相助,远离小人,人财俱旺。因此牛年、虎年生人,若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像,可财源广进,不虞匮乏。 普贤菩萨 普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。   生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理,表示理智相即,行证相应。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。佩戴普贤菩萨能使您实现最大愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,人生如愿以偿,幸福美满。因此龙年、蛇年生人,若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像,能获菩萨护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获。 文殊菩萨 文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍,是释迦牟尼的大弟子,他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一,为众菩萨之首 文殊菩萨为智慧之象征,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征,能开发智慧,提高悟性,尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人,增加创造力、开发力,使您在竞争中战胜对手,使事业飞黄腾达。因此兔年生人,若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像,能获文殊菩萨保佑加倍,增长智慧,使学业事业顺利,婚姻和谐,破除一切烦恼。 大势至菩萨 大势至菩萨,是阿弥陀佛的右胁侍者,又称大精进菩萨,简称为势至,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。 大势至菩萨,“以智慧光普照一切,令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’)得无上力”,因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光,智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,因此,大势至菩萨被认为是光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。   生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,因此,大势至菩萨被认为是光明智慧第一,所到之处天地震动,保护众生,免受邪魔所害。佩戴大势至菩萨能够给您智慧之光,使您在人生道路上一帆风顺,事业有成,佛光永照,化煞化凶,吉祥如意,使您能够随佛光道路前进,发挥自我的一切智慧,达到理想的境界。因此马年生人,若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像,将使一生聚财守财,顺利平安。 不动尊菩萨 不动尊菩萨,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“五大明王之主尊。不动明王是奉大日如来教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。 不动明王愤怒像,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。不动尊菩萨是理性的象征,能够默默保护您,能使您在人生的道路上知错知过,把握人生的每一次机遇,很好的利用自身的智慧,应付种种困境,使您事业有成,家庭幸福,吉祥如意。因此鸡年生人,若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像,必能受不动明王守护,使罪业远离,一生顺利平安如意。 大日如来 大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置 大日如来,“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。” 生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,是光明理智的象征,佩戴者能够受到恩惠,给您带来光明理智,除妖避邪,能使您通天地之灵气,启动萌生佛心,取万物之精华,勇往直前,光明快乐,获不可思议之成就。因此羊年、猴年生人,若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像,必获如来光明开启智慧,成就一切事业,使贵人来助,鸿图大展。 阿弥陀佛 阿弥陀佛   ,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 据记载,他发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。 “阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。 阿弥陀佛代表光明无量,寿命无量,能够默默守护狗年和猪年出生的人,通天智慧,摆脱烦恼,不疲不倦,与社会与家庭共创人生佛业。 阿弥陀佛,以无尽愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照独行者,业障重罪皆可消减, 生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛代表光明无量,寿命无量,于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来,能够默默守护狗年和猪年出生的人,通天智慧,摆脱烦恼,不疲不倦,与社会与家庭共创人生佛业。因此狗年和猪年生人,若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像,则一生顺利,逢凶化吉。

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佛教, 佛菩萨名典

燃灯古佛

燃灯佛 燃灯古佛,又名“定光佛”,为过去佛之一,法界的第三导师。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。据《宗教大辞典》记载,燃灯佛是三世三千佛中的过去佛之首,释迦牟尼佛是现在佛,弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师,是他预言九十一劫后释迦牟尼出世。农历八月二十二日是燃灯古佛圣诞。 燃灯佛(梵语Dīpaṃkara,音译提和竭罗、提洹竭),是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯,故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。 燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛,与现在佛释迦牟尼,未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记,预言他未来将成佛,《金刚经》云:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”。 学生 释迦牟尼 中文名 燃灯古佛 外文名 梵文Di^pam!kara,巴利文Di^pam!kara,藏语Mar-me-mdsad 别    名 提洹竭,提和竭罗等 国    籍 古印度 主要成就 为释迦牟尼佛授记 信    仰 佛教 生    辰 农历八月二十二 曾    经 释迦牟尼佛恩师 身    份 过去佛 文学形象 燃灯道人 史载 编辑 一、名号之由来 燃灯佛,梵文Dipamkar,意为「定光」,德文Dipamkara,英文Dipankara,佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛,地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生,是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来,为未来佛,为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛,又名“定光佛”或“锭光佛”。 《过去现在因果经》卷一记载,“此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。” 《大智度论》卷九亦云,“燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。” 《四教集解》卷中曰:“亦名然灯,亦名锭光。有足名锭,无足名灯。锭字或作定字,非也。” 二、得能作光佛授记 据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载,过去久远二阿僧祇九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛),出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知将来成佛,名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。 三、为释迦如来授记 据《瑞应本起经》卷上所述,释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子,当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花,供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花(《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅),五茎莲花更是圣花中之珍品。因此,这个供养使燃灯如来深为高兴,佛在欢悦之余,给这位佛子(释迦的前身)授记,预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛,授释迦牟尼佛。 四、对中国民间信仰的影响 随着佛教在中国社会的融入,“燃灯古佛”亦深受到白莲教的崇信。在白莲教编造的大量经书、宝卷中,到处可见燃灯的名号,诸如“古佛”、“燃灯”、“真空老祖”等等,比比皆是,不一而足。 清代有名的《破邪详辩》,上面编辑的是白莲教的教义,曾记载了这样两段话: “天上龙华日月星,地下龙华水火风。人身龙华精气神,三才配合天地人。 初会龙华是燃灯,二会龙华释迦尊。三会龙华弥勒祖,龙华三会愿相逢。” “燃灯佛后有释迦佛接续传灯,释迦佛后有弥勒佛接续传灯,弥勒佛后有天真老祖接续传灯。天真向谁人接续?有三宗五派九杆一十八枝领袖头行、开言弟子,都会接续传灯。”(传灯,本指传佛法,在白莲教的经文中,则指接班,改朝换代,做个“开国之君”。) 我国民间将燃灯佛神化,高高供奉于神坛之上,这不是燃灯佛的本意。不过,言其擒妖伏怪,救众生于水火之中,倒恐怕也是古佛燃灯的入世襟怀。 过去佛 燃灯佛为过去佛中之最著名者,在诸经论中,颇多以此如来为中心而说其前后出现的诸佛之事例者。 《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生。其后依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊,号世自在如来时,于其教下有一比丘号曰法藏,修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。 《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。 由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师,所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。 佛陀 燃灯佛是为释迦牟尼佛授记的佛陀。燃灯佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。因为确认燃灯佛授记时,‘释迦菩萨得无生法忍’。《心地观经》曰:“昔为摩纳仙人(儒童)时,布发供养燃灯佛,以是精进因缘故,八劫超于生死海。” 。《金刚经》中释迦牟尼佛亦以授记之事,为须菩提开演甚深般若之义。《称扬诸佛功德经》里谓释迦牟尼佛过去曾于锭光佛(燃灯佛)处,得闻金刚坚强消伏坏散如来名号,以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。 传说 当初,释迦牟尼还是善慧童子时,见一位王族女子拿着许多青莲花,他就花了五百钱买来五枝,奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中,有一天,善慧童子在路上行走,正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水,心想佛是赤足行走,这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心,亲身扑在地上,还用自己的头发,铺在污水上面,等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景,就授记说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。” 三世佛 我国佛教的三世佛:一指过去﹑现在﹑未来的三个时间段的佛【竖三世佛】(过去佛为燃灯古佛,现在佛为释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛);二指三个世界的佛【横三世佛】(中央释迦牟尼佛,东方药师佛,西方阿弥陀佛)。 1.世界仅存的有明确文字记载的锭光舍利 千古殊胜,两佛舍利同出一城,在全世界来说,只有朝阳,全国出土佛舍利的塔有七座,其中有两座在朝阳。就在朝阳北塔佛舍利(释迦牟尼佛舍利)出土后,朝阳南塔锭光佛舍利的出土成为又一盛事,在南塔石宫出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载 :“大契丹国霸州居第东南,在兴塔庙,下置石宫,藏释迦佛舍利一尊,锭光佛舍利十八粒。”时间是辽代统和二年即984年,是辽圣宗年号。经过专家鉴定“这是世界仅存的有明确文字记载的锭光舍利,极其珍贵。” 依照佛教劫世的理论,燃灯佛为过去庄严劫佛,距今至少有2900亿年(劫是时间单位)。释迦文佛在因地亲见锭光佛,亲得佛授记,成佛后灭度了,还可以与自己的导师锭光佛同处一市,北塔与南塔遥遥相望,因缘殊胜,无处可比,真乃世间之最殊胜。 2.燃灯佛舍利塔坐落于通州北城,距北京市中心20公里。该塔建于辽代,1976年唐山地震使塔下莲座震坏,塔身出现许多裂纹。1985年重修,塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃,复原一新。现该树已移植到塔下湖畔。燃灯塔距运河300米,其塔影垂映河中,景色十分美丽。 3.中国其他地区有一些燃灯寺,如四川成都市内有燃灯寺公交车站(寺庙已于文革期间被毁),而距离成都市中心18公里龙泉驿区洛带镇龙泉山脉中段三峨山则另有一始建于隋开皇年间的有1700年历史的燃灯寺。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。 4.对于四川乐山,人们会想到乐山大佛。然而在乐山大佛的山体背后还有一尊大佛——燃灯古佛。他与乐山大佛是同心佛,即心脏的位置在一条线上。由于燃灯古佛传说是释迦摩尼的老师,因此,乐山的燃灯古佛也是香火鼎盛。 5.燃灯佛生辰 农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。根据“劫世”理论,燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后,释迦牟尼接班成佛。释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪,距今两千多年。燃灯是九十一劫前作的授记(预言),按照佛经上最保守的推算方法(一劫为四十三亿二千万年),师生俩的那次谈话,至少是在三千九百亿年以前。 燃灯寺 西峡燃灯寺千年古刹显密圆通燃灯寺,坐落在与县城与鹳河之隔的寺山国家级森林公园内。这里山清水秀、风光旖旎。山因寺灵而名寺山,是我国最早佛教圣地之一。为成都乐郊历史上一大名寺,距今已1400多年,影响遍及川北。唐贞观十三年(公元639年),神会大师与慧忠国师到该寺讲过法,开示“顿教”法门。西峡县城至今还珍存着唐僖宗乾符二年(公元875年)的陀罗尼经幢。 燃灯佛又名定光佛。据《宗教大辞典》记载,燃灯佛是三世三千佛中的过去佛之首,释迦牟尼佛是现 在佛,弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师,是他预言九十一劫后释迦牟尼出世。《大智度论》曰:“如燃灯佛,生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯。”还说释迦如来在因地修行时,逢燃灯佛出世,即买了五枝青莲供养燃灯佛,并将自己的头发铺在地上,请燃灯佛从上面走过,燃灯佛于是为释迦如来授未来成佛之记。《金刚经》中记载:“如来于燃灯佛所”,“是故燃灯佛,于我授记,作是言,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”因此寺山燃灯寺也是我国古代至今唯一以供奉燃灯古佛为主的佛教道场。 燃灯寺以子午线东西向走势,依山就势而建,占地1800亩。恢弘雄伟的大雄宝殿1600平方米。大殿里有16尊形神各异的罗汉惟妙惟肖。通往大雄殿的汉白玉九龙璧2.2米宽、33米长。据现发现,此璧是当今中国最大的,长于北京故宫九龙璧。大殿两边的山上相对称的建有晋级形排列有序的南北五观堂、配殿寮房及斋堂,均随地形巧妙而建,雕梁画栋,古朴清雅,移步换景美不胜收。其中著名的卧佛殿,供奉有缅甸佛教协会赠送的巨型缅甸汉白玉整雕卧佛,整玉雕刻长6.3米、重18吨,法像神情恬适静谧、清澈安详。底座也是从缅甸运来的昂贵香龙木。还有大士阁内供奉有两吨多重庄严威仪的青铜千手观音法像,以及苍松翠柏掩映下的燃灯殿、地藏殿、天王殿、卧佛殿等十余座殿堂,气势宏伟、雕塑精美,吸引多方游人信士前来游览瞻仰者络绎不绝。 燃灯寺鼎盛时期,僧众逾千,然几经风雨几度兴衰。20世纪90年代,西峡县委、县政府领导积极落实党的宗教政策欲重建千年名刹。1994年,深通显密修法的金刚上师释仁涛受邀来到西峡。秉承佛教“庄严国土、利乐有情”的理念,谦虚谨慎,造福社会,先后恢复重建黄石庵、淅川法海寺等大大小小十三座寺院,修建各种殿堂寮房千余间,燃灯寺是他修建的规模最大的一座寺院。他发宏愿要把燃灯寺建成集显密各宗为一体的丛林道场。仁涛法师还得到十方四众的无私捐助,历尽艰辛,殚精竭虑修通了燃灯寺到县城的盘山公路,建造了金碧辉煌的山门殿、天王殿和现代结构古建装饰的大雄宝殿(南阳地区最大的佛殿堂)。耗资6000万元,完成了卧佛殿、观音殿、地藏殿、南北两个五观堂以及汉白玉九龙璧、钟鼓楼、僧人寮房等160余间等主体建筑的第一期工程。其中汉白玉九龙璧、缅甸汉白玉卧佛、青铜千手观音等多处寺院景观照片,曾展览在南阳市委门前。为南阳旅游业增添了一道亮丽的风景线。地藏殿和普同塔合二为一的第二期工程已经开始。第三期工程的十明佛学院、武术学院、藏经楼、燃灯塔和第四期工程的安养院也已在筹建中。十多年辛苦,筚路蓝缕,艰难玉成。如今一座巍峨壮观的仿古建筑群——燃灯寺屹立于寺山,金刹梵宫,琼楼玉宇,宏伟壮观,成为寺山独特一景,豫西南最大规模的佛教圣地。 (西游记后传)李军饰燃灯古佛 经文记载 智度论九曰:“如然灯佛,生时一切身边如灯,故名然灯太子。作佛亦名然灯,旧名锭光佛。” 四教集解中曰:“亦名然灯,亦名锭光。有足名锭,无足名灯。锭字或作定字,非也。” 瑞应经上曰:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝青莲华,以五百金钱买五茎莲,合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足,乃解发布地,佛因授记曰:是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来。” 心地观经一曰:“昔为摩纳仙人时,布发供养然灯佛,以是精进因缘故,八劫超于生死海。” 燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。《大智度论》卷九亦云,燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。 依《修行本起经》卷上所述,往昔,提和卫国(Di^pavati^)有圣王,名灯盛。临命终时,将国政嘱付太子灯(锭)光,太子知世间无常,更将国政授与其弟,即时出家。成佛后,游行世界,开化群生。是时有梵志儒童,值灯光佛游化,乃散花供佛,并解髻布发于泥道上,请佛蹈之,佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等,亦述及燃灯佛之本缘,但所说略有差异。 关于此佛出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等,单说过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓系在过去九十一劫。 燃灯佛为过去佛中之最著名的,如《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛),总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。 然灯佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时,菩萨得‘无生法忍’,然后‘菩萨为欲饶益有情,愿生恶趣、随意能往’大菩萨的神通示现,普度众生。 依《大唐西域记》卷二所述,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之圣迹。今印度山崎(Sanchi)塔门之刻画中,有定光如来化作大城之图像,此与《四分律》所述相合。

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