准提菩萨

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准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名,胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一。准提佛母是准提心脉一位主要本尊,是原始第一佛,是诸佛顶髻至尊之母,准提咒具有悉灭一切罪业、总含一切诸真言、百无禁忌、持诵方便、坛城易建、随意往生十方净土等殊胜功德。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨,在禅宗,则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制,不分任何身份者,都可以修学诵持的,依此也可看出准提菩萨的慈悲。
中文名
准提菩萨
别    名
准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母
所    属
佛教
记    载
《准提陀罗尼经》
圣诞日
农历三月十六日
神    咒
准提咒

基本简介

在《准提陀罗尼经》中记载,佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生,所以入于准提三摩地,宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。称为神咒之王的准提神咒,其加持威力不可思议,他的感应甚为疾速与强大,持诵者可祈求聪明智慧,辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。

佛母介绍

七俱胝佛母尊】 准提菩萨之异名也,胎藏界曼荼罗第二佛母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提三摩地,说过去七亿佛所说之准提陀罗尼,故约过去佛之所说,谓之七俱胝。约陀罗尼之主,谓之准提,是为莲华部之母(诸佛有部母与部主),司生莲华部诸尊功德之德,故名佛母尊。白黄色,十八臂,遍身有白色轻罗锦之文。七俱胝佛母所说准提陀罗尼经曰:‘愍念未来薄福恶业众生故,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼。’
准提法为密宗独部,且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人,必增二十一年之寿命,长短悉自知。
准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底,密号最胜金刚,又称降伏金刚。修持此法行者,凡事一切殊胜,无不如意,能降伏一切恶魔,百邪震惊,而不得便,可见此法功德无边。准提又翻为清净,或翻为明觉。过去有七十七俱胝准提佛母-金刚母,于法界中无一人不佑有观音与准胝者,而准胝即观音之普门示现,准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生诸佛菩萨之智德庄严,且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来,具三十二相八十种好,紫磨金金色,圆满身光,是故称之为佛母。准提王佛母身黄白色,有种种庄严其身,腰着白衣,衣上有花纹,着轻罗绰袖天衣,以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义,种种尘沙诸法,因凡夫以菩提为烦恼,而菩萨以烦恼为菩提之故。

菩萨法相

准提菩萨的图像,有二臂、四臂至八十四臂等九种。不过,一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。其实他还有其它的形像,如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等,这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载著十八臂准提菩萨的画像法:取不截白毡清净者。择去人发。画师受八戒斋。不用胶和色。用新梡成彩色而用画之。

其像作黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂。面有三目。
上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果(汉言子满果,此间无,西国有)。第六手把钺斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。

右第二手把如意实幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。

菩萨下作水池。地中安莲花。难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼看行者在下坐。手执香炉。面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。
『若求不二法门者,应观两臂。
若求四无量,当观四臂。
若求六神通者,当观六臂。
若求八圣道者,当观八臂。
若求十波罗密圆满十地者,应观十臂。
若求如来普遍广地者,应观十二臂。
若求十八不共法者,应观十八臂。即如画像法观也。
若求三十二相 ,当观三十二臂。
若求八万四千法门者,应观八十四臂。』
可见,尊形是依所求之不同而有差别的。
「现图曼荼罗」、「别尊杂记」、「尊容钞」、「阿娑缚抄」等书所刊载的图像,一概相同。但是,「觉禅钞」一书所载图像则为八臂,其右第一手结施无畏印,第二手持金刚杵,第三 手结与愿印,第四手执钩。左第一手持莲花,第二手挂轮,第三手执澡瓶,第四手执钩。

菩萨圣诞

农历三月十六日是准提菩萨的圣诞日 [1]  。
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨,在禅宗,则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等,种种的祈愿,无不满足。
修学准提咒并没有任何限制,不分任何身份者,都可以修学诵持的,依此也可看出准提菩萨的慈悲。
准提菩萨的图像除前述以十八臂三目者为多,另有二臂、四臂……至八十四臂等八种。较为人所熟知的十八臂三目,其十八臂之中,各臂或结印、或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提菩萨像後,往往误以为是「千手千眼观音」(Sanasrabhujaryavalokitesvarah)。实则千手千眼观音的塑画像,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂),而且各手所持之物也与准提菩萨不同。

佛母法相

在《白宝口抄》卷第六十中的准提法,记戴著准提佛母形像的象征意义,以下分别解说其意义:
1、身体黄白色

黄色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故,有诸佛能出生万德之义。

2、种种庄严其身
准提菩萨以种种庄严其身,腰著白衣。衣上有花纹,身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰,以朝霞络身,身有白轻罗网之纹。此种种庄严,象征以种种尘沙法为庄严,那也是象征凡夫以菩提为烦恼,而菩萨则以烦恼为菩提。
3、身像周围光明火焰
菩萨的身像光朋火焰,象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。
4、以白螺为钏(手钟)
印度以白螺为宝的缘故,所以以白螺宝为手钏,而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现,专表说法。白色是表白净大悲,白螺的音声更是殊胜,所以以白螺来表示广弘佛法。
5、具有三目
准提菩萨的脸上有三个眼睛,表示理、智、事三义,或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼;又表不纵不横,三谛一如平等的涵义。
6、左右上二手作说法相
左右二手上作说法印,是表此尊于六观音中,主要以度化人道为主,他能破除三障,示现三眼之智,来说法利生。(或有其他经典造像此手作准提根本印)

准提神咒

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃
南无七倶祗准提如来佛母

持咒利益

编辑

1、可得人天褔报,如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
2、灭除十恶五逆一切重罪、成就一切白法功德
3、水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。
4、可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
5、可得生净土,得见观音、普贤诸大士、得诸佛菩萨之庇护,可住十方净土,常侍诸佛而得证菩提。

诵咒灭罪

“若有修真言之行。出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼满九十万遍,无量劫造十恶、四重、五逆、五无间罪悉皆消灭,所生之处常遇诸佛菩萨,丰饶财宝,常得出家。若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或于人间常做国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬,拥护加持,若营世务,无诸灾横,仪容端正,言音威肃,心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵依教修持,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜圆满,疾证无上正等菩提。”
“若诵一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天堂寺舍,或登高山,或见上树,或于大池中澡浴,或见腾空,或见与诸天女娱乐,或见说法,或见拔发剃发,或食酪饭饮白甘露,或渡大海江河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见沙门,或见居士以白衣、黄衣覆头,或见日月,或见童男、童女,或上有乳果树,或见黑丈夫口中吐火焰,其彼斗得胜,或见恶马、水牛,欲来抵触,持诵者或打或叱,怖走而去,或食乳粥酪饭,或见苏摩那华,或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世,造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭。即成先行,然后依法画本像,或三时,或四时,或六时,依法供养,求世间、出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。”
显密圆通成佛心要集》中说:佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。(禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)
又诵此咒,能令国王大臣及诸四众,生爱敬心,见即欢喜。诵此咒人,水不能溺,火不能烧,毒药、怨家、军阵、强贼,及恶龙、兽、诸鬼魅等,皆不能害。若欲请梵王、帝释四天王、阎罗天子等,但诵此咒,随请必至,不敢前次,所有驱使,随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力,移须弥山,竭大海水,咒干枯木能生花果,何况更能依法持诵!不转肉身得大神足,往兜率天。若求长生及诸仙药,但依法诵咒,即得见观世音菩萨或金刚手菩萨,授与神仙药,随取食之,即成仙道,得延寿命,齐于日月,证菩萨位。若依法诵满一百万遍,便得往诣十方净土,历事诸佛,普闻妙法,得证菩提。

持咒重要

《显密圆通成佛心要集》提出“准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母、神咒之王。准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海。”可见准提咒能代替一切咒,如如意珠,是神咒之王。
问曰:既专诵一咒疾得成就,何以多示准提真言令人持诵?
答云:为准提总含一切诸真言故。
准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海(准提总含诸咒如下所明)
‘谓准提真言总含诸部神咒。
问曰:云何得知准提总含诸部神咒?
答谓:一藏经中神咒。不出二十五部:
佛部: 谓诸佛咒。
莲华部: 谓诸菩萨咒。
金刚部: 谓诸金刚神咒。
宝部: 谓诸天咒。
羯磨部: 谓诸鬼神咒。
此五部每部复各有五。即成二十五部。今准提总摄二十五部。故准提经云:独部别行总摄二十五部。又云若欲召二十五部天魔等。专诵此咒随请必至。又云五部金刚四天王。共结总持三昧界
又大教王经云七俱胝如来三身。赞说准提菩萨真言。能度一切贤圣。
若人持诵。一切所求悉得成就。不久证得大准提果。是知准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母,神咒之王。

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